尛o○Sц

远方:

在乌干达的一个小镇上闲逛时发现一处色彩丰富的房子,端着相机看了会,一个小男孩很羞涩的走进画面,我慢慢靠近,他露出笑容向我敬礼...

尝试写个后期流程。《凝视着我的火烈鸟》

石锤淡啤酒·LoFoTo:


第二次后期。







第一次后期。







原图。
















这是我13年五月份在南昌动物园拍的一张照片,当时天气情况请根据原片自行脑补........不过阴天的好处就是细节都在




现在来说第一次后期。


那时候后期的时候不知道是怎么想的,竟然没有用蒙版,这也是被lofter推送和上摄影之友的版本。






1.ctrl+J,复制一个图层备用。





2.新建曲线图层调整影调,简单的S型曲线,压扁高光和阴影,达到增加明暗层次的目的。(对了我的PS曲线是反的,高光在左下角,阴影在右上角...看某本书留下的后遗症_(:з」∠)_)



3.颜色是不是好恶心啊囧RZ,大致的影调已经有了,so接下来就是调色了,新建选区颜色图层,这里主要调整火烈鸟的红色和背景的绿色,我们可以看到鸟身上不是我们经常认知的那种火烈鸟的颜色,而是一种.....我不知道怎么形容的颜色.......,所以在可选颜色里选区红色,让画面中的红色偏红和洋红,然后再用黑色滑块调整一下亮度,至于绿色,凭你的感觉让让他讨喜一点又不至于喧宾夺主就好了....包括可选颜色2、3都是对绿色的微调。





4.在可选颜色里的调整结束后,我们再新建一个色相/饱和度图层最颜色进一步调整,这里我主要提高了红色的饱和度和明度,降低里了绿色的饱和度和明度,让画面整体更鲜艳一点,且红色突出优于绿色。至于改绿色色相,纯粹是个人对颜色的喜好








到这里,基本就是第一次后期的所有处理了,本来还有个色彩平衡,暗部加青色和蓝色的,被我拖去回收站了效果见本贴2P




接下来是第二次后期,我是在第一次后期的基础上做的,所以继续


首先理清画面的元素以及区域。红色,绿色,灰暗的墙面,门内的高亮区域,主体物火烈鸟和它嘴上的黑色,门框一周倒U型的红色部分。这些元素都可以选择性的强化或者弱化已达到你想要的图片效果。


想要分区调整,我的方法是蒙版。




5.首先我用快速选择工具选出了门内的高亮区域,由此选区建立了一个曲线调整图层(附带选区生成的蒙版),并用0硬度小透明度大流量画笔把门槛部分原本因为快速选择生硬的蒙版边缘涂成一个渐变。


然后拉曲线,调整选区内画面影调




调整完感觉颜色有些不妙,又新建一个色相/饱和度进行全局调整↓



扣出主体物火烈鸟新建一个曲线图层,拉亮↓。拉点羽化以免蒙版边缘过于生硬。








6.把我刚才建立的曲线3的蒙版添加到选区,反选,用黑色画笔抹除画面下部分的蒙版白色区域,拉点羽化以免蒙版边缘过于生硬。然后提亮





拉亮后感觉火烈鸟的颜色和门框倒U上的红色不妥,遂新建可选颜色调整火烈鸟的红色↓
轻微拉高门框以及墙面饱和度↓




感觉画面顶端的白色墙面太突出,用快速选择工具选取选区,建立曲线图层蒙版,压暗↓







7.发现墙上的砖块轻微偏绿,尝试 选择-色彩范围 建立颜色选区,选区建立后生成调整图层强化绿色,绿色过于微弱,强化无果,颜色过渡出现断裂,基本失败。


然后尝试利用色彩范围建立的选区进行半透明的颜色填充,效果令人性福,调整透明度以达到想要的效果,移动羽化滑块使蒙版边缘变的更加柔和。曲线8用于降低绿色砖块高光,不再多述





新建色相饱和度图层,继续对砖块颜色微调↓



感觉主体物火烈鸟还不够突出,套用蒙版选区建立曲线调整层,轻微提高亮部。↓






8.利用 选择-色彩范围 抠出背景的绿色,并建立曲线和色相饱和度图层进行调整





感觉绿色砖块稍亮,用曲线压暗↓









调整层就是这些了,黑白图层是观察影调用的


最后ctrl+shift+alt+e盖印图层  锐化主体物火烈鸟 出图




好多人说第二次处理的没第一次处理的好看......我认真审视了半天,承认第二次处理后的虽然细节损失更大,过渡不那么细腻,我个人还是喜欢第二次处理后的...多阳光啊




还有我PS基础不好,求大神别吐槽


虽然渣文一篇,但是如果要转载请告知我






希望对广大童鞋有帮助




Weekends:

Day 5 @ Inca Trail

一路上的各种印加以及,走trail最大的好处就是没有人………………

最后一张是导游再给我们讲解当年这些建筑的含义,基本起源于一个三层十字,第一层代表过去(蛇),第二层代表现在(豹),第三层代表未来(鹰)

将十字的各个对角点连起来,代表古时八条印加古道,链接智利,巴西,阿根廷,玻利维亚;古道交叉点位于十字中心,即库斯科Cuzco,当地语言意为“中心”。

我们走的这条从冬起始,途径Sun Gate,是最重要的交通要道。

金字塔代表当时人的阶层,分别是国王(Inka),贵族(noble),平民,奴隶(战败的贵族)

在一片废墟中听历史课还是挺有感觉的www


和歌山环游记(三):纪伊山地的灵场与参拜道

一边写诗一边旅行:

在继续回忆和歌山的旅途之前,先用一节的篇幅给大家介绍一下世界遗产“纪伊山地的灵场与参拜道”。这是一个非常庞大的体系,涵盖了和歌山县的大部分区域以及奈良县和三重县的部分地区。



占据纪伊半岛大部的纪伊山地山峦叠翠、森林茂密,自古以来就被认为是神灵聚集的圣地。佛教传入日本后,纪伊山地被认为是佛国净土,以弘法大师空海为代表的高僧纷纷在高野山、吉野山上开创寺庙,这里成为密教真言宗的道场。平安时代随着“神佛习合”热潮的兴起,崇拜自然的熊野信仰也与佛教紧密结合起来,熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社并称为熊野三山。后来参拜熊野三山的信徒从贵族阶层逐渐普及到武士和平民,在崎岖漫长的参拜山路上对自然山川产生出敬畏崇拜之情,而经年累月的朝圣者与自然的相互作用也形成了独特的朝圣文化,并最终在2004年以“文化景观”名义被收录为世界遗产。



纪伊山地的灵场与参拜道被登录为世界遗产满足以下四条标准:


(ii)作为纪伊山地的文化景观所形成的纪念碑与遗迹见证了神道教和佛教的融合,是东亚宗教文化交流与发展的例证。


(iii)纪伊山地的神社、寺庙以及与之相关的宗教仪式等,是日本1000年以上宗教文化发展的关键性证据。


(iv)纪伊山地的神社与寺庙的建筑风格与样式对日本其他地区的寺庙和神社产生了重要的影响。


(vi)纪伊山地的遗迹和森林景观,映射了跨越1200年的圣山上所延续的历史传统。



整个世界遗产包括三大灵场:『熊野三山』、『吉野·大峰』、『高野山』;以及连接三处灵场的参拜道路:『熊野古道』(并不完全属于世界遗产)、『大峰奥驱道』、『高野山町石道』。其中,熊野古道又分为『小边路』、『中边路』、『大边路』、『伊势路』和『纪伊路』。这也是世界上仅有的三处道路世界遗产之一(其他两处为圣地亚哥朝圣路、丝绸之路)。



开始介绍各个景点之前插一段文字解释『神佛习合』的概念。神佛习合在日语里也被称为『本地垂迹』,是指将神道教的神看做佛菩萨化身的一种佛教思想。佛教于六世纪中叶传入日本后遭遇了日本本土神道教的冲击。从平安时代开始,僧侣们为了解决这个棘手的问题开始提出将神明改称为佛或者菩萨的化身,从而使神佛两者地位平等。这个建议逐渐被日本社会所接受并发扬光大,形成了寺庙中有神社,神社中有寺庙的独特宗教现象。而以化身方式变成日本神形态的大乘佛教的佛或者菩萨则被称为『权现』。比如说天照大神被认为是大日如来的化身;八幡神与熊野权现都被认为是阿弥陀如来的化身;东照大权现(德川家康)则是药师如来的化身。


1. 熊野三山区域

熊野三山,即熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社三座熊野神社的总称。这些神社最早是以崇拜自然为起源,后来在发展中又深受佛教影响,形成了神佛习合的熊野信仰,一千多年来广受日本各地的民众参拜。熊野三山也是日本3000多座熊野神社的总本社。


1.1.熊野本宫大社




也称熊野坐神社,主祭神是家都美御子大神(熊野坐大神),被当做是唐时天台山飞来的阿弥陀如来的化身。在这里随处可见熊野信仰中被当做太阳化身的三只脚神鸟八咫乌的形象。




本宫大社居于群山之中,不管是从田边市还是纪伊胜浦或者新宫参拜都需要乘坐约两小时的巴士。

1.2.熊野速玉大社





起源于对于流水的崇拜,以熊野速玉大神(药师如来)和熊野夫须美大神(千手观音)为主祭神。以前的朝圣者们会从本宫大社沿熊野川乘舟而下,到达速玉大社参拜。熊野速玉大社距离JR新宫车站约1.5千米。


而离速玉大社不远处的神仓神社则供奉着熊野三山之众神降临的巨大岩石。每年2月6日这里会有手持火炬的男子互相追赶,即御灯祭。




1.3.熊野那智大社


起源于对那智瀑布的自然崇拜,主祭神是熊野夫須美大神(千手观音)。从JR纪伊胜浦车站或者JR那智车站乘坐半小时至一小时巴士即可到达。十分推荐在大门坂下车,步行沿熊野古道走到那智大社。

1.4.青岸渡寺


据说是在四世纪由印度渡来的僧人裸形上人开山而建,属于天台宗。寺内的三重塔搭配那智瀑布是十分值得一看的风景。寺庙与那智大社比邻。



1.5.那智瀑布


落差133米,高度和水量都为日本第一。

1.6.那智原始林



那智瀑布以东的广阔原始森林。


1.7.補陀洛山寺



同样传位印度僧人裸形上人开剪的天台宗古刹。


2. 吉野·大峰区域

2.1.吉野山


以樱花作为神木的圣山。每年四月这里樱花遍开,有“一目千本”的奇观。

2.2.吉野水分神社



以掌管水的天之水分大神作为主祭神。


2.3.金峰神社




供奉吉野山的地主神金山毘古命。


2.4.金峰山寺



金峰山修验本宗的本山,据说开创于七世纪。

2.5.吉水神社



以前作为金峰山寺的僧房,吉水院存在。十二世纪源义经为了逃避哥哥源赖朝的追杀曾暂居于此,一百多年后,出逃的后醍醐天皇携带三大神器居住在此地,开创了南北朝时代。十六世纪末期,权倾一时的丰臣秀吉携带家臣来此赏樱,吉野山的一目千本美名自此广泛流传。因此吉水神社也是眺望吉野山一目千本樱花最好的地方之一。




2.6.大峰山寺


修验道寺院,位于大峰山山上岳的山顶。平安时代初期以来即是女人禁制之山,至今不允许女性参拜。所以也算是一个比较奇特的地方吧。



3. 高野山区域

高野山是日本佛教圣山之一,平安时代弘法大师空海在此修行,开创了佛教密宗真言宗。


3.1.金刚峰寺






弘法大师创建,日本各地3600所高野山真言宗寺院的总本山。


3.2.慈恩院


高野山真言宗寺院,山号万年山。

3.3.丹生都比卖神社


创建年代不详。日本全国祭祀丹生都比卖神的180所神社的总本社。丹生都比卖大神的神格有两种说法,一说是水神;另一种是保佑水银(朱砂)采掘之神。

3.4.丹生官省符神社


据说由弘法大师在八世纪创建。主祭神有七个。
4. 
参拜路

以熊野古道为代表的连接三大圣地的参拜路是纪伊山地世界遗产的主要组成部分。人们为了脱离人间尘世、接近神佛之净土而在此徒步修行。在漫长又艰苦的旅途中逐渐建立起对于自然山川的崇拜敬畏之情,是以为熊野信仰的核心思想。如今,游客可以选择其中几段风景比较秀美的古道进行参拜体验,去寻找心灵与自然的和谐相处。




下面所使用的照片并不代表每条路的景色,但是都取自于熊野参拜路。

4.1.熊野参拜路


中边路


『熊野古道之中边路』(棕色),参拜最为频繁,沿途设施完善,最适合游客体验的一条参拜路。全程从田边开始到熊野本宫大社,然后分开两条:一条通往那智大社;一条通往速玉大社。沿途遍布众多『王子』——这些王子小神社据说可以消除旅途的疲劳,并且保佑参拜之旅的安全。最推荐的两段体验古道是:


(1)发心门王子到熊野本宫大社大约7公里的缓坡路线,这里是最好走最有人气的参拜路线,也是熊野古道中边路的高潮所在。


(2)从大门坂入口到熊野那智大社的一段约650米的杉树林荫道。




小边路


『熊野古道之小边路』(浅绿色),连接高野山与熊野本宫大社的最短路径。约70公里的山路要翻越数座超过1000米的山峰,是除大峰奥驱道外最艰难的一段参拜路。




大边路


『熊野古道之大边路』(蓝色),从田边南下到補陀洛山寺之间的一段120公里的沿海道路。




伊势路


『熊野古道之伊势路』(紫色),连接熊野三山到伊势神宫的参拜路,从伊势神宫到速玉大社距离170千米。




纪伊路(非世界文化遗产)


『熊野古道之纪伊路』(灰色),从大阪到田边的一段沿海参拜道路,之后分开为中边路和大边路两条参拜路线。




4.2.大峰奥驱道


『大峰奥驱道』(翠绿色),连接奈良吉野山与和歌山熊野三山的修行道路。这也是参拜路中最为艰难的一段。




4.3.高野山町石道


『高野山町石道』(橄榄绿),由空海开辟,从高野山山麓的慈恩院到山顶金刚峰寺坛上伽蓝距离20千米;到奥院的空海墓则为24千米。




以上就是世界遗产纪伊山地的灵场与参拜路的全部信息。十分推荐有兴趣的朋友来和歌山体验一次熊野古道的魅力,那些古老的参拜路、参天的巨木与雄壮秀丽的自然风物一定会让你体验到昔日参拜者内心充溢的感动。



PS:我一个朋友据说今年要去徒步完成整个熊野古道的巡回参拜,在这里也预祝他能顺利完成全程吧。

Summer Bee:

#夏时记# Home, sweet home


有你爱的人等你回家 

有爱着你的人陪你回家 

这就是世界上最好的事了:) 


{ 第三幅也完成了 

阳光灿烂的一张 

连着前面两张图一起发上来 

这个系列可能会继续进行:)

画的很开心}